مورد پسند خدا شديد پس داخل بهشت شويد . اين آيه شايد عبارت اخراى * ( « رَضِيَ الله عَنْهُمْ » ) * بيّنه : 8 . باشد . * ( « فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْه نَفْساً فَكُلُوه » ) * نساء : 4 . اگر بدلخواه خود چيزى از مهر بشما بخشيدند آن را گوارا بخوريد . طيّب : در قرآن هم وصف انسان آمده مثل * ( « لِيَمِيزَ الله الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ » ) * انفال : 37 . و هم وصف غير انسان نحو * ( « فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً » ) * مائده : 6 . طيّب از انسان آن است كه از جهل و قبائح اعمال ، پاك و با ايمان و عمل صالح متجلَّى باشد اين چنين آدم مورد پسند خدا و دلبخواه خداست * ( « الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ » ) * نحل : 32 . و طيّب از غير انسان آنست كه در اثر عدم نقص و مفيد بودن و پاكى از آلودگيها دلچسب و مورد پسند باشد . * ( « فَلَنُحْيِيَنَّه حَياةً طَيِّبَةً » ) * نحل : 97 . حيات طيّبه آنست كه مفيد و دلچسب و تا حدى خالى از نقائص بوده باشد در اينجا لازم است به چند آيه نظر افكنيم : * ( « يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الأَرْضِ حَلالًا طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ إِنَّه لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ » ) * بقره : 169 : آيه خطاب بعموم انسانهاست . لفظ من در « ممّا » ظاهرا براى بيان و بقولى براى بعضيت است زيرا همه چيز روى زمين خوردنى نيست . ولى چون خوردنيها فى نفسه معلوماند بهتر است « من » براى بيان باشد * ( « حَلالًا طَيِّباً » ) * حال است از * ( « مِمَّا فِي الأَرْضِ » ) * يعنى جواز خوردن دو شرط دارد يكى حلال بودن كه حق ديگران در آن نباشد و ديگرى دلچسب و طبع پسند بودن كه مورد نفرت نباشد مثل قازورات و غيره . و اگر حلال را حلال شرعى با جميع شرايط آن بدانيم لازم است از آيات ديگر و روايات استفاده كنيم و گرنه ظهور حلال در آن است كه حق ديگران در آن نباشد و از مزاحمت و حقوق اغيار گشوده شود . و تابع خطوات شيطان بودن ظاهرا تعدى از حلال و طيّب است .